第59章 军制 (第2/2页)
」推动着一步一步摸索出来的。
一套成熟军事体制，翻阅其历史沿革，背後都是承载本国军事文化的兵家，根据本国国情，一步一个脚印踩出来的。
印军，韩军，拿来主义一味地学习军制，会混杂大量知其然不知所以然的内容。
…东西方军事发展史的分叉…
欧洲列强时代，大部分被殖民国家在面对近代部队时，没机会从最基础钻研。
毕竟殖民地反抗力量的最基础状态，就是农民起义状态，可以被刺刀火枪轻易镇压。失败者就是死亡，且被踩上一万脚，永不翻身的，没机会总结经验。
唯独是东方，从太平，再到义和团，再到後来秋收，由於一直是要动员最基础农民，所以关於动员农民的失败经验也一直在总结。
当时农民处於普遍文盲阶段，不可能全盘懂得西方洋玩意。
血火前夕，有那麽一派的人，决定彻底放弃愚昧的东方农民，姑且称他们为蓝派。
蓝派决定以西化彻底的五个大城市为主，然後打造西化军官体系，从根子上打造一支与西方一模一样的军队。
而另一派人作为红派，他们则是跑到了秦地，即那两千年前秦始皇扫六合的地带，继续研究如何动员东方农民，在文化和思想上对接到如今大争之世。
当然历史告诉後来者，这场持续一个世纪的军事辩论，红方取得了胜利。
而这场辩论背後的血淋淋军事实践，是几百年来世界上独一份的。
因为就在红派转进秦地，好似被留洋蓝派们压到低谷时。
此时正值一流工业国已经进入火力时代，而农业国缔造这份体系的代价，则是在这个火力时代用远比西方多几十倍代价，用血肉趟出来的。
要知道在外面其他殖民地中已经总结出了「线膛枪之後无革命」的理论了，这个理论广泛适用於第三世界。
而中华大地上，清廷崩塌的时候，别说线膛枪了，机关枪都出现了。
无论是外国敌人还是内部敌人，都用机枪进行扫射镇压。
机枪吐出火舌，如同斩杀线一般，扼杀了大部分民族在战场上自主学习尝试的胆量。最後只能任由本土精英买办们亦步亦趋跟着欧洲列强组建军事武装。
这些曾经的仆从国一旦遇到新兵器，由於没有内核，面对超越自己操典理解的火力，便直接溃败了。唯独在东方那个半岛战场，当联合国军带着全球最强火力压上来时，拥有自己军事内核的红方军队，顶着世界最强大火力，发展自己体系，与敌人几十万大军正面会战。
…血火武魂不是一日锻成的…
那麽回到开头的问题，在清中期火器战术中断，再到机枪出现前。这几百年东方的军事体系正常发展一火器初期军制发展的过程该是什麽样子。
还搞西方的「连、排」制度，玩排枪枪毙？
宣冲在大爻位面和现汉位面进行了详细研究後，确定「学英国人龙虾兵的潮流，那是思维僵化。」现汉位面的军制就没有「排」这个单位，依旧是行伍制。
排枪战术需要严格的纪律，近乎「士气锁死」的机制，这只有西方一神教文化背景以及底层经济近乎绝望的情况下才能推行。
英国士兵们被彻底训导成认为生前命如草芥，只有死後才能平等，获得上帝的博爱接引。
少数欧洲贵族军官们被贵族制度荣誉束缚，再加之整个国家开启抢劫式殖民者制度用厚利推动。当然，还能看到西式部队嗑药文化兴起的缘由：英国兵抽大烟并非少数，因为在一个上级不把下级当人、只当工具的军队中，下级的精神麻醉是必需的。
至於东方历史上，强大帝国的兵团，都是以良家子为主。
经济驱动是耕战，精神鼓动是家国。东方人信仰，死後没有基督天堂那麽平等，而是「或轻於鸿毛，或重逾泰山」没错，死都要看绩效！
东方以耕战为基，部队并非不能承受高伤亡。家中若有三子，出一子参军，若其子阵亡，朝廷会对其家赐地，这样绝对能把周边蛮人消耗殆尽。
但是一一要让良家子排成一排，傻乎乎地承受伤亡、上前对射？
尤其是在承受伤亡的过程中，指挥官在侧面指挥，相对不在火枪打击的正面？这就与文化不符。东方传统军事有「将为兵胆」「上阵父子兵」等说法
东方军官和士兵的关系如同家庭责任制，长官就是家长，当良家子士兵承受伤亡时，如果没有基层骨干陪同，轻则士气低落，重则喧譁，进而溃散。
主历史线上红蓝辩论中，有经典总结：「给我上」与「跟我上」的差别！
实际上在「给我上」这条西化路线上，蓝方留洋派们也做到了最优，比如说这帮败军们後来去了滇南国境线之外，打那帮同样「西方化「王国部队，就和掐菜一样。
但是这麽一个基於「排枪枪毙」基础设计出来的军事体系，始终无法契合东方本源的「武魂」。…血火代：要打，就要天下无敌！…
军队「冒死进攻」的意志，来源於本民族的「生死哲学观」
从实用性角度解释东西方信仰体系的差异
西方是生而有罪，死後平等。不论你是谁，天堂都收。
东方是生而平等，死後论功。你特麽没有绩效，就是孤魂野鬼，你要有绩效，族谱单开一页！甚至东西方的pua都不同。
西式：「你有原罪，应该服从赎罪，死後会得到公平审判」（不讲绩效）
东方：所有东方孩子都听过旁爹妈絮叨：你看看别人家的孩子！至於年老之後，则是絮叨着有没有香火继承。（生、死都要念叨着绩效）
所以「生死观念」差异如此巨大之下，西方军队适合排枪枪毙，共同赴死，共同接受审判。至於东方军事体系一定要有班组！即从秦朝开始的行伍编制，伍长、什长与士兵抵足而眠。一一必须要家庭式的叙功体系。
汉高祖和沛县老兄弟的模式，就可看作东方国情文化凝聚出的基础军事单元。
把西方排长，连长这种基本上是骑士团，牧师长的东西塞到东方军队中，那最终是不适应。关键是东方文化中，基层士兵「信不得」这个。一一宣冲：兵者国之大事，死生存亡之道，不能让士兵信！就是有问题。
很简单，排长，牧师说死後平等？呸，咱死後，你特麽连我名字都记不住，我特麽就是就是孤魂野鬼。但是，你若是说「祖国万岁，死後上纪念碑」，即江山社稷子子孙孙都会铭记，那麽拚命就值得了。东方人不信上帝来收自己，尤其是白人自己都说了上帝先收白人。
但是东方人却相信国祚香火这一套。信仰家国。
…阐明…
占运生在听完宣冲讲述後，不再那麽抗拒。
王刺劫：你的意思是不排枪枪毙？那麽怎麽火力输出？
宣冲：是的，在敌人队形密集的时候，我方打造楯车，以车阵为基础进行战术军制安排。
王刺劫：这种土方法靠谱？
宣冲：土坦克也是能打冲锋的。更重要的是，班组之间要传达上下命令。
西方排、连一级的「信息传达」方式，东方文化背景的士兵难以适应。
而当伍长、什长在基层指挥行军列阵时，他们的声音能被前排普通士兵听到，身影能被後排兄弟看到，因此能够稳定军心。
宣冲：咱东方没有一神教，也没有随军牧师。
说到这，宣冲顿了顿，因为「掐灭一神教」发展的人恰恰就是自己，一饮一啄，皆是定数！宣冲：没有救世主，也没有博爱的天堂，一切胜利都在於自己的勇气和谋略。所以在奔赴战场、直面死亡的过程中，如果没有家国，士兵独自一个人会越想越怕。但有了家国，齐国人士「陈不占可谓仁者之勇」伍长其实就是起到类似「牧师」的作用，在周边有人倒下後，及时大喊：「弟兄们跟着我走，别怂！」王刺劫：那麽被炮兵轰击怎麽办？
宣冲：那就要重点发展炮兵，我们的大炸逼一定要达到一流领先水平。排枪不必有，但是炸比一定要有，并且还要研究小炸比，下放到班组。
宣冲提议，以现阶段科技水平，五年内可以研发虎蹲炮、弗朗基炮，用於弥补排枪对射战术的火力不足。